La dirección artística a la que pertenecía Kustodiev en la década de 1910 se puede llamar “neoclasicismo”.Asumió una orientación hacia los grandes ejemplos del pasado, teniendo en cuenta las últimas tendencias artísticas.
Este es un tipo de “pasismo”, tanto en lo formal como en el área de contenido, pero transformado por una evidente ironía grotesca e indispensable. “Mirar” el pasado, en este caso, fue motivado por dos cosas más.
La primera motivación es la dolorosa enfermedad del artista, que lo privó de sus impresiones “externas”. Tenía que vivir en el mundo de la fantasía, una de las imágenes “centrales” de las cuales esta “belleza” es. La segunda es una guerra que destruye un solo espacio artístico. Los pintores quedaron aislados y, por lo tanto, un llamado a los antiguos maestros en estas condiciones parecía un acto “conceptual”.
Por cierto, “Beauty” era una imagen favorita de A. M. Gorky, quien recibió una de sus versiones como regalo de manos del artista.
Los comerciantes y las bellezas son los conocimientos de Kustodiev. Demuestran el estilo maduro del maestro, mientras que al mismo tiempo son una expresión visible de sus ideas sobre la belleza humana. Sí, esta expresión es un tanto caricatizada, pero tal ironía a menudo sirve solo como un medio de protección contra la crítica demasiado “refinada”.
De ahí lo mismo, y algo impactante, con el que Kustodiev presenta a su heroína, colocándola en el centro del lienzo y destacándola.
El contexto armonioso formado por el interior colorido es dictado únicamente por su imagen. Todo el cuadro es un sueño de belleza, ¿quién sabe cómo? – De repente va a salvar al mundo. Esto es un sueño, esto es un sueño.
Este es un sueño sobre una Rusia sin precedentes. Kustodiyev lo vio en su alma, vinculado a mediados del siglo XIX, a alguna “ciudad desconocida”, e hizo que sus contemporáneos y descendientes se enamoraran de esta imagen llena de poder, autoridad y gracia saludables. “Estets” sonríe: “Bueno, ¿es realmente una belleza?” La “estética” es siempre muy estrecha.
De hecho, la belleza es diferente. El ideal de la belleza es móvil y varía según la geografía, la época, las condiciones sociales de la vida. La belleza de las estatuas antiguas discute con la belleza del arte bizantino, y la glorificación en el arte del gótico de la carne mortificada contradice el culto renacentista de la sensualidad poetizada. Kustodiev tiene su ideal.
Y él es realmente perfecto, de lo contrario varias generaciones de amantes del arte no se preocuparían por su extraña gracia.
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