Une peinture de l’artiste florentin Alessandro Allori, “Allégorie de la vie humaine”. La taille de l’image est de 37 x 27 cm, cuivre, huile. Dans l’allégorie, l’amour, la vertu, la justice, la querelle, la gloire, la vérité, la guerre, l’abondance, la paix, le printemps, la mort, etc. sont représentés dans les peintures des peintres comme des êtres vivants.
Les qualités et l’apparence inhérentes à ces êtres vivants sont empruntées aux actions et aux conséquences de ce qui correspond aux images et aux propriétés contenues dans ces concepts, par exemple, l’image de la guerre est indiquée par les outils et les normes militaires, les saisons par leurs fruits ou travaux de terrain correspondants, la justice au moyen d’échelles et les yeux bandés sur les yeux de Themis, la mort par la clepsydre et les tresses.
De toute évidence, les allégories manquent de la pleine luminosité plastique et de l’intégralité des créations artistiques, dans lesquelles le concept et l’image coïncident complètement et sont produits par le fantasme créatif de manière inextricable, comme s’ils étaient fusionnés par la nature. L’allégorie oscille entre le concept qui découle de la réflexion et la coquille individuelle ingénieuse de celui-ci, et en raison de cette demi-teinte, il reste froid.
L’allégorie, conformément à la manière riche en images de représenter les peuples de l’Est, occupe une place assez importante dans l’art de l’Orient. Au contraire, l’allégorie est étrangère aux Grecs, avec la merveilleuse idéalité de leurs dieux, compris et imaginés comme des personnalités vivantes.
L’allégorie n’apparaît dans la Grèce antique qu’à l’époque alexandrine, lorsque la formation naturelle des mythes a cessé et que l’influence des idées orientales est devenue perceptible. Dans les temps anciens, la domination de l’allégorie dans l’art et la littérature était plus prononcée dans la Rome antique.
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